Основание всего доброго, возвраще­ние души из вражия плена, путь, ведущий к свету и жизни, – все это заключено в сих двух способах: собрать себя воеди­но и всегда поститься, т.е. премудро и благоразумно поставить для себя прави­лом воздержание чрева, неисходное пребывание на одном месте, непрестанное упразднение (от дел, возму­щающих ум) и богомыслие. Отсюда покорность чувств, отсюда трезвенность ума, отсюда укрощение сви­репых страстей, возбуждающихся в теле; отсюда кротость помыслов; … Читать полностью