Перенесенное в русский язык, слово εὑσἑβεια (εὑ=благо, σεβομαι=чту, почитаю) сохранило здесь свое общее содержание. На нашем богословском языке оно и обозначает ближайшим образом «справедливое» отношение человека-христианина, прежде всего к Богу, а потом и к остальным объектам, могущим войти с ним в какие-либо столкновения. Такого рода представление де́ ла намечается и тем определением «благочестия», какое предлагается и авторитетнейшим  православным богословом – покойным епископом Феофаном (ныне прославленный в сонме святителей Феофан Затворник. –Прим.ред.). «Истинное благочестие, – говорит он, – есть постоянное, искреннее, полное и всестороннее хождение в духе единой истинной и святой веры». Читать полностью