[Страшное] дело – падение души, всецелая ее гибель, совершенное оставление. Кто явно принадлежит к числу таковых, тот, когда падет, да не забывает любви Отца своего; но если приключится ему впасть и в многоразличные прегрешения, да не перестает радеть о добре, да не останавливается в своем течении; но, и побеждаемый, снова да восстает на борьбу со своими сопротивниками и ежедневно да начинает полагать основание разрушенному зданию, до самого исхода своего из мира сего имея во устах пророческое слово: «не радуйся о мне», противник мой, «яко падох»; ибо снова «востану, Аще сяду во тме», Господь озарит «мя» (Мих. VII, 8); и нимало да не прекращает брани до самой смерти, пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения. Читать полностью

Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает, и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его; лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится (Мк. IX, 43–49). Это чрезвычайно важные слова Христовы! Не надо только понимать их так прямо и так нелепо, как понимают их изуверы-скопцы, несчастные протестанты, которые ножом уродуют свое тело, следуя прямо и точно этим словам Христа. Ну совершенно же ясно, что о прямом понимании этих слов не может быть и речи. Неужели Христос требует, чтобы мы отрубили руку или ногу свою, вырвали глаз свой, если соблазняют нас? Читать полностью

Не завидуй праведным Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице, что они удостоились встретить Господа во храме и даже принять Его на руки. Не говори: это были избран­ники Божии, особенные люди – див­ными путями призванные к спасению. Но разве не все мы призваны Богом к святости? Не все ли назначены для вечного блаженства? Не все ли мы приняли святое крещение? Читать полностью