_{В январе 2004 года митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу (Саввину) мною был представлен проект Доклада для прочтения его на VIII Всемiрном Русском Народном Соборе 3-4 февраля 2004 года. Текст Доклада, в несколько изменённом виде, был на Соборе прочтён. Вновь перечитывая текст проекта Доклада, убеждаешься в том, что мысли, содержащиеся в нём, несмотря на прошедшие 20 лет, актуальны и по сей день. Сейчас ведётся поиск и формирование государственной идеологии. Поэтому становится очевидным то, что публикация проекта Доклада является делом нужным и своевременным.}

Дорогие соотечественники и соратники!

Прежде всего, я хочу выразить радость от лицезрения столь многих собравшихся здесь людей, которым дорога Россия, которым небезразличны ее исторические судьбы. Пастырь должен проповедовать слово Божие, освещающее стези человеческие, и открывать волю Божию о человеке, поэтому я постараюсь говорить, руководствуясь ревностью о славе Божией, заботой о благостоянии святой Православной Церкви, благоустроении  государства Российского и желанием спасения человеков.

Существенным признаком нашего времени является то, что человечество все более и более увлекается материалистическим развитием, полностью порабощая себя «вещественным началам мiра» (Гал. 4, 3), причем, не только в ущерб духовной жизни, но даже и до полного забвения о Боге, о своей душе, о подлинном смысле жизни. Современное человечество доходит до открытого богоборчества – до ниспровержения Богоустановленного в мiре порядка. В этот эсхатологический процесс вовлекается и Россия. Поэтому мы должны озаботиться о сохранении нашего Отечества во святом Православии и святорусских традициях.

Мы знаем, что для возрождения нашего Отечества прежде всего необходимы: покаяние людей, восстание от греховного падения, воцерковление, христианская жизнь.

Для ясного понимания происходящих в мiре событий необходимо учитывать следующее обстоятельство.  Уже сейчас очевидно, что разрушение традиционных христианских духовных ценностей как у нас, так и во всем мiре, осуществляется спланированно и направленно. Читать полностью

С конца ХIX века в употребление вошло слово «подсознание». Как его нужно правильно понимать?

При сотворении Богом человека, в нём не было так называемого «подсознания». Оно, как следствие греха, появилось в нём позже и, как незаконное пред Богом образование, стало пребывать в человеческом естестве после грехопадения.

Праотец Адам и праматерь Ева находились в Раю в непосредственном общении с Богом. Сознание их было ясным и совесть чистой. Их единение с Богом ничто не разделяло. Они имели любовь и полное доверие к Богу, и ничего сокрываемого ими от Бога в них не было. Благодать Божия покрывала их, и они, хотя были «оба наги», – «не стыдились» (Быт. 2, 25). Но после преслушания ими заповеди Бога о невкушении плода с древа познания добра и зла (Быт. 2, 16-17), – после вкушения ими этого плода, благодать Божия, покрывавшая их, оставила их: «и узнали они, что наги» (Быт. 3, 7).  Их впервые посетил стыд, и они: «сшили смоковные листья и сделали себе опоясания» (Быт. 3, 7). Они почувствовали свою вину за преслушание Бога.  «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня» (Быт. 3, 8). Их впервые посетил страх. Любовь к Богу, в которой пребывали Адам и Ева до преслушания ими воли и заповеди Бога, сменилась страхом. Читать полностью