Собор земных воинов, собравшихся с своим архистратигом, то есть, военачальником, и являющихся в стройном порядке и торжественном виде, представляет нам или самую войну, или, по крайней мере, военную игру, которою воины к делу войны приобучаются. Вид войны должен возбуждать к подвигам для безопасности Отечества. Зрелище военной игры должно показывать образцы для желающих воинствовать, и питать надежду Отечества. Если не так: зрители легкомысленны, зрелище бесполезно. Ныне Церковь призвала нас созерцать собор небесного воинства с его военачальником. Что мы увидим, и какое для нас должно быть последствие видения, если не хотим быть легкомысленными зрителями, если зрелище не должно для нас остаться бесполезным? Читать полностью

Темже отложше лжу, глаголите истину, кийждо ко искреннему своему (Еф. IV, 25). Апостол учит, что христиане не должны лгать, а говорить друг другу только правду. Если это должны делать все христиане вообще, то тем более – лица, носящие сан священства, и, конечно, прежде всего епископы.

И эта правда, эта истина должна быть не чисто внешней, лишь формальной (под которой нередко, а особенно в наше время, скрывается вопиющая неправда), а истиной по существу, ибо только такая истина и есть действительная, настоящая истина, а не одна обманчивая видимость истины. Читать полностью

Составители богослужебных книг, святые Отцы Церкви, нередко называют образ и знамение Христова креста «животворящими», то есть, созидающими, творящими благодатную жизнь в человеке. Для уяс­нения понятия «Животворящий крест» мы воспользуемся данными одной Постной Триоди, так как содержание этой богослужебной книги с наибольшей ясностью свидетельствует о подаянии верующим во Христа Божией благодати в самом знаке креста и под его образом. Читать полностью

Сей день… Господень… радуйтеся, людие! (Стихира 2 на Литургии) – так взывает ныне Святая Церковь, как бы опасаясь, чтобы кто-либо из нас, по не­вниманию или другим причинам, не остался без участия в радости настоящего дня. Что же находит она в дне сем осо­бенно радостного?.. То, что он есть день Господень! Подлинно, братие, Сам Господь сотворил день сей, да возрадуемся и воз­веселимся в онь (Пс. CXVII, 24). Без Его всемогущей силы Иоаким и Анна не про­израстили бы плода, от коего питается теперь вся вселенная.  Читать полностью

Все прекрасно и величественно в жизни Богоматери. И в частности, прекрасно величествен священнобезмолвный характер сокровенной Ее жизни в Боге.

В священном безмолвии храма возросла и была воспитана Пресвятая Дева в дни Своего детства. Таким же безмолвием запечатлена и вся последующая Ее жизнь до самого Успения. Ни высочайшая радость, ни глубочайшая скорбь, ничто в мире не могло изменить этой главной черты Ее духа за все это время. Читать полностью

В Евангелии от Луки читаем глубоко важное слово Христово: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. XXI, 19). О, Господи наш! Что говоришь Ты!? Неужели так огромно, так безмерно значение добродетели терпения, что она может даже спасать души наши? Читать полностью

«Владимир – красно солнышко». Так прозвал народ русский своего духовного родоначальника. Разумный и благодарный народ этими словами лучше всего отобразил личность крещеного князя-крестителя. Мрачная телесная масса превратилась в красное солнышко. Это воистину произошло с Владимиром. И Владимир оставался красным минувшую историю народа русского, все солнышком во всю эти девять столетий. Столетия сии изобилуют в России святыми мужами и святыми женами, чудотворцами – среди них и два сына Владимира, святые Борис и Глеб. Они исцеляли больных, освобождали бесноватых, воскрешали мертвых. Но все они должники святого Владимира.  Читать полностью

Настоящая жизнь, возлюбленные, дана нам для того, чтобы мы приуготовлялись к жизни вечной, к славе неизменяемой. Настоящая жизнь оканчивается смертию, и мирская слава непостоянна и преходит. Ибо многие из сильных земли неожиданно сведены во ад; многие судии земные преданы суду тех, которых прежде сами судили; богатые обнищали; почитавшиеся мудрыми признаны за глупых; крепкие ослабели; здоровые впали в болезнь; имевшие власть лишились оной. В мире нет ничего твердаго и постояннаго, потому что нет ничего добраго. Читать полностью

И Аз тебе глаголю: яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей (Мф. XVI, 18).
В сих словах Божественного Основателя Церкви заключается краткое, но весьма глубокое учение о непоколебимости Церкви Христовой до скончания века. Нам необходимо рассмотреть, в чем состоит сия непоколебимость Церкви, на чем она основывается и каким образом можем сделаться причастниками мы, отдельные члены ее. Читать полностью

Не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. VII, 15). Добро, которого хочу, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю (Рим. VII, 19). Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти! (Рим. VII, 24). Бедные мы все с вами! Кто избавит нас от нашего тела смерти?

И в другом послании, в послании Галатам святой Павел говорит приблизительно то же: Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти. они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (Гал. V, 16–17). Вот в этом все дело! А именно в том, что дух наш противится плоти, а плоть противится духу. Читать полностью

Вот и опять, милостию Божиею, дожили мы до Великого Поста. Какое это благодатное время! Дивное и премудрое это установление Церкви, и блажен, кто глубоко вникает в него и переживает его, как должно! «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» – слышим мы в храмах от нашего имени обращенный к Богу вопль души. Словами евангельской притчи и умилительных церковных песнопений внушается нам, что если мы действительно хотим каяться, то нам прежде всего необходимо решительно отвергнуть «фарисеево высокоглаголание» и «мытареве научиться высоте глагол смиренных», надо возненавидеть «велехвальный глас фарисея» и поревновать «благоумиленной молитве мытаря». Читать полностью

О жено, велия вера твоя! буди тебе якоже хощеши (Мф. XV, 28), – вы слышали, возлюбленные о Господе братие и сестры, эти слова высокой похвалы, обращенные Господом Иисусом Христом в ныне чтенном Евангелии к жене-хананеянке, молившей Его об исцелении ее дочери.

Cколь назидательно для нас это замечательное евангельское повествование! Оно учит нас, какой должна быть молитва – какими чувствами должна она сопровождаться и какими качествами обладать, дабы быть услышанной Богом. Оно убеждает нас также в непреложной истине слов Христовых: Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам: всяк бо просяй приемлет, и ищяй обретает, и толкущему отверзется (Мф. VII, 7–8). Читать полностью

В Евангелии сказано: какая польза человеку, если приобретет весь мир и повредит душе своей (Мк. VIII, 36). Вот как драгоценна душа человеческая! Она дороже всего мира со всеми сокровищами и благами! Но страшно подумать о том, как мало понимаем мы достоинство своей безсмертной души! Читать полностью

Вот что делает любовь: Любовь покрывает множество грехов (1 Пет. IV, 8) Вся сила и вся суть христианства выражается апостолом Петром в этих словах. Любовь христианская не останавливается на чужих недостатках – она покрывает их. Каждый из нас имеет свои недостатки, свои неприятные для других особенности, и в ежедневной жизни приходится на каждом шагу встречаться с этим. Жизнь была бы невыносима, если бы мы стали считаться с каждым взрывом неудовольствия, с каждым порывом нетерпения, требовать объяснения и извинения за каждое оскорбление; тогда семейные отношения сделались бы невозможными. Вся премудрость общежития состоит в той мягкости характера, в той обходительности, которая умеет сглаживать угловатости других характеров. Читать полностью